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挖色镇位于洱海的东岸，是旅客在洱海旁的重要落脚地之一，是一座標致的小渔村。這里是洱海地域历白族本土文化發祥地之一，洱海东岸的宗教文化中間，是白族真古修建、門楼修建至多的處所。這里有面临苍山洱海的標致海景，有不少举措措施完整又十分小資的客栈，聞名的洱海小止咳茶,普陀也在這里。比拟聞名的雙廊，挖色镇今朝還比力恬静，留宿、用饭的代價相對于也都比力實惠。
胜景奇迹
日课岩在三峰山華高岭白王城下崇福寺後（古時大成後巷，奎阁节王家坟内）。其状如圆桌面，三尺许，平地而起，高约半米。又称“载客登肘”（祭露台石）。前人以此關節炎止痛膏,祭天。1970年此地划為宅基，修渠灌沟等炸石炸毁（雍正《宾川州志》载奇迹曰：“日课岩，崇福寺後有飛石下崖一步面可三尺，昔有僧慈濟日课百拜于上後成道化去”）。
在赤文島（鹿峨山）西南白鱼洞上方。嘉靖李元阳《大理府志》误将金梭島為赤文島：“地券在洱河罗荃寺南赤文島有籀文数十字，今莫辨也。觀音化身作白须白叟向罗刹乞地，镌卷島上，语具仙释下”。當地赤文島白鱼洞上方有红岩如赤文状（前些年炸石把赤岩炸掉，但遗址尚存）。今海东镇海島上無赤文。雍正《宾川州志》曰：“三島在州之西——百里海东一曰金梭在青巅山之南；一曰赤文在罗荃山之南，上有石刻朱字文如右篆，长者傳為觀音買地券；一曰玉几在赤文島之南。”《宾川州志》所载金梭島在青巅山是對的。而赤文島在罗荃山南應為之北（是误北為南）。玉几島在赤文島之南應為之北（是误北為南）。由于今海东镇境内連銀梭島算上也只有二島（但銀梭島不在三島之列）以是，《宾川州志》把三島都指在今海东镇是错指。
嘉靖李元阳《大理府志》曰：“在苍山五台峰，—在洱东青巅山”。民國《戈壁庙长联》曰“觀音履足”。當地昔有三處，一是康廊沙邑亨衢上，二是大城舍上登木桌上，三是大城南云绕坡有一大石足。
在歡快村东南三里，俗称龙绕石，旁有凤鸣台，壁虎岩等。雍正《宾川州志》曰:“歡快村绍补寺後大石横眼好像卧佛，又有龙绕石迹，相逼真僧宗宝结庐處。”其上有石窟像二十三尊，此為宋朝大理國物。
皇帝洞在戈壁庙後,洞分二室，一室装物質，一室有石床。唐朝杨干贞母在其南皇帝庙址生下杨干贞，被庙祝救援于此洞长大。洞後之山是以叫大官山（明碑曰五尾山）。
在挖色與海东交壤處洱海邊山崖上（今已無存）。明朝李元阳《大理府志》曰“剖石崖在洱河东岸，南诏風伽异欲刻碑國門，于此取材，今碑迹犹存，盖下临万仞之渊，為力至難。”民國《大理府志》、《海东乡志》曰“凤伽异剖石——國門于此”。《大理府志》又曰“洱东石壁上刻曰：此水可從戎十万；古人空有客三千。不知访于什麼時候，出何人之手”。民國《大理KUBET,县志稿》和《海东乡志》也有一样记录。
在三峰山腰有一石山岩如簊形，水從岩間泌出，大珠联贯四季不断，俗称瘦身方法推薦,簊岩泌珠（详見雍正《宾川州志》记录“雨珠庵”條）。解放後挖取石山已将簊形粉碎。
在戈壁庙东二里有自然巨石把門，旧為孟州古城操纵巨石與石壁間通道作东門。日语叫“把眉闳”（把門關）解放後把石壁及巨石炸毁。其上亦有几尊石窟雕像。
凤尾箐口有自然白马石山，相傳古時戈壁景帝骑马入鸡足山時在此饮马水。清泉自白马旁流出。故建白马庙。解放後炸山取石，厥後構筑康盒遊览公路被炸毁。
在大成西灵濟寺南诏王曾在此加封大臣。大理國王段思平尊祭古神灵。明朝防水灾建照壁曰“濟水文澜”大字。今照壁為清嘉庆十九年重建。
在康廊村北洱海邊牛角曲海湾。雍正《宾川州志》曰“洱海东岸距三峰山十里，波光泛動，树形荫浓，春夏之交可席地畅意焉。”今已不存。
在海印村北洱海有一中小島。上建觀音阁，傳说為觀音抛入洱海中的镇海大印，亦名小普陀。
在凤尾箐中有一高山小箐，箐中出泉，經岩石下贱入一小潭曰黑龙潭。岩間留有龙鳞外形。
法令紋貼,凤尾箐有一大石壁（在今山神庙旁）壁上角悬一石钟，入箐者常以石击钟鸣驱邪。1980年被炸毁。
在挖色與雙廊镇青山村交壤的六两箐。此水從洱海溶洞間流入宾川鸡足山下的沙址村。相傳前人朝鸡足山在此吃晌午，饭盒失水中流入沙址。雍正《宾川州志》曰：“河孔通泉，在鸡足山下名盒子孔即丰樂溪也。水源自洱河东青山圣母港流入山腹。昔有人饭此失盒水中。明曰過鸡山見其盒自孔中流出”。故論理學使者题于名石曰：“凤泉云壑”。在挖色凤尾箐赤牛壁有洞口显現，早上水蒸气升腾如烧火冒烟。
挖色有二對，一是三峰山圆形華高岭上俗称山城，垒石為城周长约公里。城中有洞曰白王洞，昔有倒流水，今已干竭。其下方有箭道长三百余米，疑為古练兵园地；二是水城，在大城水库南方金鱼山，低處為城，长数百米，高處昔有土埂，留有二道門。山城今仍在，箭道與水城已划為宅基地，遗迹已毁废。
有周代鲁白國（公元前十一世纪）都晋唐宋元郡州治今戈壁庙。有相傳為汉朝的白王山城、水城，（今水城已毁，山城仍存）。有清同治挖色城遗迹（今不存）。
有赤文島新石器遗迹（在島西坡头），外國人曾考查過為铜石并用遗迹；康廊羊坡头新石器遗迹——外國人曰“打渔村遗迹”；金鱼山新石器遗迹，在大成水库南洼地，俗称白王水城（今已毁）；大官山新石器遗迹，在峰马坡头坪地；四龙山西北坡新石器遗迹，在大成四龙山西北坡。
有戈壁庙後坪地；四龙山西北坡（即摔交坪、新石器遗迹同在一處）；金鱼山頂（在新石器遗迹頂上）；崇福寺後日课岩和阳山（北金線吊葫芦後山坡）；赤文島东南坡；樂利坡坪地；白大坡頂，今歡快本主庙。
大城东北有千家村、花圃村、池沟等。凤尾箐有河子箐，沙坪村（今沙坝）。在歡快村东南有兰若甸、空宅。康廊和小城二村北面也有古村邑址。有的遗迹地下還挖出很多铺地的青砖。
當地石窟共發明有三處；一處為歡快龙绕石和凤鸣台旁计二十三尊；一處為古孟州城东門把門關石壁有5、六尊（今已炸毁）；一處為凤尾箐口似有多尊。雍正《宾川州志》曰“歡快石窟為宗宝结庐處”。宗宝為宋朝大理國僧。大理國在此建歡快兰若（大寺）。元朝人杨惠祷龙头台奇迹疑為龙绕石。以是此三處石窟均為大理國文物。
一是崇福寺旧佛塔，在十王殿大門右，相傳建于唐朝，民國初有塔基尚存，後拆除；二是兰若塔，在歡快兰若寺右，有红砖，塔基尚存，為宋朝大理國塔；三是鸡岩塔，极小，建于元朝，原有塔基，人們常在上远望；四是旗山塔，明朝在旗山北頂建風水塔，被邓川、喜洲人所忌，夜間撤塔，留有塔基；五是崇福寺宝光新佛塔，清宣统元年建，解放後撤毁；六是歡快镇風水塔，民國二十二年建（1933運動世界,年）今尚存。
较早的有明朝大成奎阁节、舍上、王家巷三登交壤處的三座木牌楼。一是落款坊”（题写大成历代功名流物）；二是“好事坊”（题写大成历代捐資為公人名）；三是“长命坊”（题写大成八十岁以上长命者）。三坊均于咸康年間被毁。今其地白语仍称“配上革眉闷”。小城村杨家院牌楼立于明朝，今遗址尚存。清朝咸康年前崇福寺有三座木牌楼代庙門曰凤朝坊，废弃于咸康年間兵火。清光绪康廊董维序大門口列有一座石牌楼，有遗址，前几年修大門拆除。民國間大成渍上杨家和石麟登张家别離列两座
赤文島俗称鹿峨山，是洱海聞名的三島之一；在大理市挖色镇境内，是位于挖色村和康廊村之間的一個風景奇丽的半島。島的頂端為古祭露台，全島與海印小普陀遥遥相望。這里海水一年四時清澈碧澄，全島怪石峥嵘，花卉树木處處可見。水中遊鱼成群，岸邊是各类水禽栖息的場合，蝶飛鸟鸣，渔船穿梭，為洱海沿岸的重要遊览景點之一。 |
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發表於 2024-6-4 18:23:09
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